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市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，辄跳入壺中。。，。到永元六年，都護班超微調各國的軍隊征討焉耆、危須、尉黎、山國、終于砍下焉耆國國王和尉黎國國王的腦袋，將首級送往京師，懸挂在蠻夷的客館。。，。、天子派使者責備單于，宣明恩德和信義，要單于招叛軍投降。。，。安息的戶數、人口數和能當兵打仗的人數最多。。。、使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造。。，。妻子私下對李充說：“現在生活貧困到如此地步，很難長期安定，我個人有些財物，希望你考慮分家。。，。

大射、養老、大喪，皆奏其禮儀。。，。、它的曆元從天地開辟算起，它的墓本數據則恢複了古《四分曆》的原狀。。，。天和地一並憤怒，人和鬼都商量對付他。。，。到晉悼公時，又派魏绛與諸戎和好，再次建立霸業。。，。束漠以來，食邑在幹戶以上的列侯設置家丞、庶子各一名，不滿千戶的列侯不設家丞，又全部裁去行人、洗馬、門大夫籌官。。，。、先齋一日，有汙穢災變，齋祀如儀。。，。

漢承秦制，用而弗改，故加之以雙印佩刀之飾。。，。青帝在東方甲寅之地，赤帝在南方丙巳之地，黃帝在中央丁未之地，白帝在西方庚申之地，黑帝在北方壬亥之地。。，。

二百七十六萬歲，尋之上行，複得庚申。。，。公、列侯、中二千石和二千石的夫人，朝會或者蠶事，分別乘坐其夫的安車，右側有副『馬，再加上縱橫交錯織成的帷幔，都是黑色的。。，。、建武末年，沛王劉輔等五位諸侯王住在北宮，他們都喜歡賓客，輪流派人去請井丹，不能使他前來。。，。比較這兩種曆元起點的數據，閏余差一百五十二分之三，朔差三百零四分，中氣和節氣的余分差二十九分。。，。

秋天，號吾率輕兵入侵隴西邊界，隴西郡負責烽火的佐吏李章追趕號吾，活捉了號吾，帶著他到郡府。。，。”張顯的意氣非常強盛，他很惱怒，想殺掉嚴授。。，。客哀其志，以實告琦，曰：“將軍令吾要子，今見君賢者，情懷忍忍。。，。

白馬氐，武帝在元鼎六年所開拓，分出廣漢郡西部，合起來設武都郡。。，。而統領之道，亦無常法，臨事制宜，略依其俗。。，。中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。。，。應驗就意味著祥和，不應驗則需要預測吉凶。。，。朝廷決策在安撫治理羌戎並使其和睦上出現失誤，軍隊將帥也違背許諾和信義。。，。哀、平之際，同承《太初》，而妖孽累仍，痾禍非一。。，。、

趕上母親遇世，他哀痛遇度，又傷悼父親的魂靈不能回來，因此悲痛而死。。，。四百石、三百石、二百石黃绶，一采，淳黃圭，長丈五尺，六十首。。，。、”說的就是演變過程已經很長了。。。茂與弟觸冒兵刃，緣山負食，臣及妻子得度死命，節義尤高。。，。有時他在別的地方坐著，獨自一人發怒，人們問他原因，他說：“吾在訓斥犯法的鬼魅。。，。宇止之曰：“此義士死節，可賜以劍。。，。

而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。王喬有神仙術，每月的初一和十五，他經常從縣裏到宮中朝拜。。，。論曰：先大夫宣侯，嘗以講道余隙，寓乎逸士之篇。。，。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。。，。、本注曰：承秦，有詹事一人，位在長秋上，亦宦者，主中諸官。。，。”殇帝延平元年九月乙亥，有四顆隕石落在陳留。。，。

迷吾又同封養部族首領布橋等五萬多人一同侵犯隴西、漢陽，朝廷于是派行車騎將軍馬防爲主帥，長水校尉耿恭爲副帥，征討擊敗了迷吾。。，。、帝乃令貴人羸服變處，一針即差。。，。到了奚仲做夏禹車正時，豎起有飾物或圖像的旗幟，上下尊卑，各有等級。。，。甲展有诏書命令太史部的郎中劉固、舍人馮恂等考查《七曜術》的可靠性，馮恂另作了《八元術》，和劉固等作的《月食術》，已經在曆法推算中與宗绁的月食法相互補充。。，。、至靈帝建甯元年，疏勒王漢大都尉于獵中爲其季父和得所射殺，和得自立爲王。。，。又造蘇塗塔，豎起大木頭，在上面懸挂鈴和鼓，用來事奉鬼神。。，。